la prière de salutation à la mosquée ....

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la prière de salutation à la mosquée ....

Message par sofynour le Ven 6 Fév - 22:56

assalam alaikoum wa rahmatouAllah wa barakatouhou mes freres et soeurs.

j'ai une question a laquelle je ne suis pas certaine de la réponse ....

A chaque fois que l'on va prier dans une mosquee, il est recommandé de faire une prière de salutation ( 2 rakat ) avant de commencer sa prière obligatoire.

ma question est la suivante :


entre la priere Asr et la prière maghrib, il est interdit de faire des prières surérogatoires. Est-il donc possible de faire la prière de salutation à la mosquée avant l'adhan de la prière Maghrib ???

ou doit-on attendre l'adhan pour faire la prière de salutation a la moquée juste avant le debut de la prière Maghrib ??? ( c'est à dire , entre l'adhan et le debut de la priere maghrib )


merci pour vos reponses inchaAllah.
assalam alaikoum Smile[u]
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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par muslm le Sam 7 Fév - 2:43

Salam ALykoum,

La prière du salutation de la mosquée est SOUNNA (confirmée), le prophète n'a jamais délaissé ça, les savant disent qu'il faut la faire, il y a même un Hadith qui prouve son importance, un jour le prophète saws prêchais pendant la prière du vendredi, un compagnon est rentré mais il n'a pas fait salutation de la mosquée alors le prphète saws lui a dit, debout et fait la.

Aussi le calife Ali rdiya Allah anhou, une fois quelqu'un est rentré entre Assar et Maghrib et il a prié, alors les autres compagnon lui ont dit (à Ali) pourquoi tu n'a pas empêché cette personne de la faire, il récité :

96.9. Que dire alors de celui qui s’emploie à empêcher

dommage les sources que j'ai autour de ce sujet sont en Arabe, j'aurai partagé avec toi.





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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par L.I.K le Sam 7 Fév - 22:14

Salam Aalaykoum,

Il y a divergence sur cette question et ceux entres les plus grands savant et les écoles juridiques, lorsqu'on se trouve dans cette périodes (entre l'asr et le maghrib).

Tu trouvera dans les mosquées des gens qui la font, d'autre qui l'a font pas...donc en aucun cas sera blamable, étant donné qu'il n'ya a aucun consensus entre les savants.

Ca dépend du mahdab que tu suis; les Malikite ne la font pas par exemple.

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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Dim 8 Fév - 1:04

asalamo alykom warahmato allahi wabarakatoh




La prière du salutation de la mosquée est obligatoir dans la mosquee, Il pas de divergence
que le frer lik essai de essplique ce santes des divergence simple

par exemple dereier la proer de -al assr - au dans la prier de -al joumo3a- le tomps que le imam fait son descour-

mes dans les autrs tomps ^pour tot les ecole c obligatoi sauf au gens qui veus selmnt rester un peux de tomps dans la mosqe

imam malik adit c pas bien de fair le salat dans les autes tomps........(avant le coucher de solie - le tomps de la proer de al asr- est le tomps que le imam fit son descour (le vendredi) est les autrs dise que il faut le fait tot les tomps........ voila le divergence


alor le frer muslim a bien repondu est a raison


Utilité





il ya un hadit sur la prière de la salutation à la mosquée

en fait ce hadit est sahih ca veus dir que c pas -mawkof- ou-marfou3- ca vous dire que c un hadit que les sahaba a raconter est aussi il ont etuliser -la prier de la salutation=cette actes de profet صلى الله عليه وسلم c avous dir que le profet aussi a fait


Abî Qatâdah (radhiallâhu ‘anhu) qui dit que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il ne s’assoie pas avant d’avoir accomplit deux unités de prière. » [1[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim



[u]alor comment il y as un divergence ??sur tot que il ya un hadit sur cette prier alor le deverge est pas au prier du salutation mes le tomps de faire cett prier



Al-Mouzanî (175H-264H) le compagnon de l’imâm Châfi’î a dit : « Les compagnons du prophète ont divergés et se critiquaient les uns les autres en disants « untel s’est trompé ». Si toutes leurs paroles étaient vraies ils ne l’auraient pas fait. Omar ibn Al-Khattâb s’est mis en colère lorsque Oubay ibn ka’b et ‘abdoullah ibn mas’oud ont divergé au sujet de la prière dans un seul vêtement. Oubay a dit : faire la prière dans un seul vêtement est bien. Et ibn Mas’oud a dit : Ceci se produisait parce qu’a l’époque les vêtement étaient rares. Omar est alors sorti énervé et a dit : deux éminent compagnons du prophète ont divergé ! Oubay a dit vrai et ibn mas’oud a fait son possible. Et à présent je ne veux plus entendre de divergence sur ce sujet ou alors, je ferais ceci et cela ! »[





al imam malik a dit au sujet d’une personne qui prend la parole d’un compagnon du prophète par l’intermédiaire d’une personne de confiance : « y vois tu une largesse ? ». Il répondit : « Non ! Jusqu’à ce qu’il atteigne la vérité. Et la vérité est unique. Deux paroles contradictoires qui seraient toutes deux vrai ? Non, la vérité est certes unique


ibn ‘abdel barr


l’imâm Al-Mouznî a dit aussi : « il doit être dit à celui qui permet la divergence et prétend que lorsque deux savants divergent sur un sujet, l’un dit : « Halâl » et l’autre dit : « Harâm », tout deux par leur effort (ijtihade) ont atteint la vérité, il doit leur être dit : « est ce que tu te base sur une source (du coran et de la sounnah) ou bien est-ce un Qiyâss ? » S’il répond : « une source » on lui rétorquera : « Comment y aurait-il une source sachant que le livre réprouve la divergence ? » et s’il dit : « un Qiyass » on lui dira : « Comment peut tu faire un Qiyass qui autorise la divergence lorsque les sources de ce Qiyass eux, la réprouve ? Aucune personne doué de raison ne peut permettre cela et encore moins un savant ! »[ibn ‘abdel barr


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Dim 8 Fév - 2:02

est pour le salat la prière de salutation le vendredi c preuver que le profet est aussi avnt le couche de solie صلى الله عليه وسلم dans le hadit de Jâbir ibn `Abd-Allah dit

Alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était en train de prononcer le sermon du vendredi, un homme vint (en retard à la mosquée). Le Prophète (lصلى الله عليه وسلم) lui dit: "As-tu prié (les deux rak`a de la salutation de la mosquée), ô untel?". - "Non, pas encore". - "Lève-toi donc, répliqua le Prophète et fais-les".


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Interprétation du Hadith cheikh El-Albani

Message par muslm le Dim 8 Fév - 12:12

SALAM ALYKOUM



En entrant dans la mosquée
Shaykh Al-Albânî (Rahimah Allah)

Accomplir obligatoirement deux Rakacât avant de s’asseoir, d’après la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : « Lorsque l’un d’entre vous entre à la mosquée, qu’il accomplisse deux Rakacât avant de s’asseoir. » et dans une autre version : « Qu’il ne s’assied pas avant d’avoir accompli deux Rakacât, ensuite qu’il s’assied s’il le veut, ou qu’il parte vaquer à ses occupations. » [Al-Bukhârî (1/426), Muslim (2/155)]

Ce que l’on tire du hadith :

Le hadith est une preuve de l’obligation d’accomplir deux Rakacât
de salut de la mosquée, car dans la première version il en a donné
l’ordre, et cela implique l’obligation, et dans la deuxième il a
interdit de s’asseoir ce qui implique l’interdiction. Tous les membres
de l’école Ad-Dhâhiriyyah ont été de cet avis, à l’exception d’Ibn Hazm qui a clairement dit dans Al-Muhallâ
(2/231) que cela n’était qu’une Sunna, ce qui est l’avis de le majorité
des savants. Ils ont affirmé cela en disant que l’ordre dans le hadith
n’est qu’un encouragement, et ont donné des preuves qui ne tiennent
pas. Le grand savant As-Shawkânî les a citées et les a commentées en
montrant clairement qu’elles ne peuvent faire passer l’ordre [du
Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam)] de l’obligation à la simple recommandation.

Par exemple, lorsque le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit à celui qui enjambait le cou des gens [pour se rapprocher au jour du vendredi] : « Assieds-toi ! Tu as mal agi ! » sans lui ordonner de prier.

Al-Hâfidh dit à ce propos : « C’est l’argument qu’ont avancé At-Tahâwî et d’autres, mais il y a à redire à cela. »

As-Shawkânî a dit : « Rien ne dit qu’il n’a pas accompli [deux Rakacât]
dans un coin de la mosquée avant cela, ou que cela se soit passé avant
l’ordre de les accomplir et l’interdiction de les délaisser. »

Il en est de même pour toutes les preuves qu’ils ont avancées, lis le détail de cette question dans Nayl Al-Awtâr (3/58-59).

Cette
prière est connue sous le nom de « prière de salutation de la mosquée »
est son accomplissement reste obligatoire même si on s’assied avant,
qu’on oublie ou pour une autre raison
. Cela apparaît dans le contexte du hadith, Abû Qatâdah rapporte : « Je suis entré dans la mosquée alors que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) était assis parmi les gens. Je me suis assis, mais le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) m’a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché d’accomplir deux Rakacât avant de t’asseoir ? » Je dis : ô Messager d'Allah ! Je t’ai vu assis, de même que les gens. Il répondit.. (et cita le hadith). » [Muslim]

Ce que l’on tire du hadith :

Ibn Hibbân
a intitulé le chapitre contenant ce hadith : « L’accomplissement de la
prière de salutation de la mosquée reste obligatoire même après que
l’on se soit assis. »

Al-Hâfidh
a dit : « Un groupe de savants a été d’avis que celui qui ne
l’accomplit pas et s’asseoit, n’est pas obligé de la rattraper, mais il
y a à redire en cela d’après le hadith d’Ibn Hibbân, mais aussi le récit de Sulayk. Al-Muhibb At-Tabarî
a dit : « On pourrait dire qu’il est meilleur de les accomplir avant de
s’asseoir et permis de les accomplir après, ou encore qu’en les
accomplissant avant de s’asseoir on les accomplies comme il se doit,
alors qu’après on ne fait que les compenser. On pourrait également dire
que l’on peut les accomplir après s’être assis, si le temps écoulé
n’est pas trop long. »

Je dis
: Cette dernière proposition est la plus proche de la vérité, car dans ces trois hadiths, le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) s’est empressé d’ordonner de les accomplir et n’a pas repoussé cela. Et Allah est plus savant.

De
plus la globalité du hadith montre la permission d’accomplir la prière
de salutation de la mosquée pendant les temps où l’accomplissement de
la prière est détestable. Les savants ont divergé à ce propos, mais le
plus juste est ce qu’on tire de la globalité du hadith, car rien n’a
été rapporté pour le limiter, comme cela va être montré en détails par
la suite.

De même,
son
accomplissement reste obligatoire pour celui qui entre à la mosquée le
vendredi alors que l’imam prononce le sermon sur sa chaire, à la seule
différence qu’il doit les accomplir rapidement.
Ainsi, Sukayk Al-Ghatfânî est entré dans la mosquée le vendredi alors que le Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) prononçait le sermon sur sa chaire. Sulayk s’assit [avant d’avoir prié] et le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) lui dit : « Ô Sulayk ! As-tu accompli deux Rakacât ? » Il répondit non et il lui dit : « Lève-toi et accomplis deux Rakacât rapides. » Dans un autre hadith il est dit : « Il accomplit deux Rakacât alors que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) prononçait son sermon, puis le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) se tourna vers les gens et dit : « Lorsque l’un d’entre vous vient à la mosquée le vendredi et que l’imam prononce son sermon, qu’il accomplisse deux Rakacât rapidement puis s’asseye. »
[Muslim (3/14-15), Abû Dâwûd (1/175)]

Ce que l’on tire du hadith :

At-Tirmidhî a dit : « C’est ainsi qu’ont pratiqué certains savants, c’est l’avis de As-Shâficî, Ahmad et Ishâq.
D’autres ont dit : s’il entre et que l’imam prononce son sermon, il
s’asseoit sans prier, ce qui est l’avis de Sufyân At-Thawrî et des
savants de Kûfah, mais le premier avis est plus authentique.

Je dis
: C’est également l’avis de Ad-Dârimî – l’auteur de As-Sunan – et c’est l’avis le plus authentique comme l’a dit At-Tirmidhî. L’imam At-Tahâwî
s’est efforcé de réprouver cette Sunna par des avis et des
considérations par lesquels il n’est pas permis de rejeter un Texte
clair. Son argument textuel le plus fort était la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : « Si tu dis à ton compagnon : tais-toi, alors que l’imam prononce son sermon, tu as commis une faute. » car le fait de commander le bien est supérieur au fait d’accomplir les deux Rakacât de salut, donc si cela est interdit, la prière le sera aussi a fortiori.

C’est
l’avis de l’école Hanafite sur ce hadith comme l’a rappelé As-Sindî,
mais il ne l’a pas accepté et y a au contraire répondu en disant :
« Plusieurs points à relever : Premièrement, c’est une argumentation
par analogie qui fait face à un Texte clair, donc cela ne peut être
entendu. Deuxièmement : il est permis à celui qui a débuté sa prière
avant le début du sermon de continuer, alors que cela n’est pas permis
à celui qui ordonne le bien. Ainsi, de la même manière qu’on ne peut
comparer les deux actes dans leur continuité, on ne peut les comparer
au départ. Et Allah est plus savant. »

Je dis
: Nous ne disons pas que le fait de commander le bien est supérieur au fait d’accomplir les deux Rakacât de salut, au contraire ! Et c’est ce qui apparaît dans les Textes : l’accomplissement de ces deux Rakacât
est supérieur au fait d’ordonner le bien à ce moment. C’est pourquoi le
Prophète (r) a ordonné une chose et pas l’autre, et c’est une preuve de
son caractère obligatoire, comme il a précédé, alors médite bien sur
cela.

Pour
rester clair, je m’abstiens de citer les autres avis et d’y répondre,
et pour celui qui voudrait en apprendre d’avantage, qu’il se réfère à Fath Al-Bârî (2/326-329) et Nayl Al-Awtâr (3/217-219).

[Ensuite shaykh Albânî montre la faiblesse de deux hadiths utilisés comme argument] :


« Lorsque
l’un d’entre vous entre à la mosquée alors que l’imam prononce son
sermon sur la chaire, qu’il ne prie et ne parle pas, jusqu’à ce que
l’imam ait fini. » (Al-Haythamî, 2/184)

« Lorsque l’imam arrive, on ne doit ni prier ni parler. » (Az-Zaylacî, 2/201). […]


Source : Ahkâm Al-Masâjid, les Règles relatives aux mosquées
Traduit et publié par les Salafis de l’Est


source : http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10160


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par L.I.K le Dim 8 Fév - 13:35

Salam mes chéres frères,

Barakallah ou fikoum pour vos avis, cependant cela ne répond pas à la question initiale poser par notre chers soeurs. Relisez mieux sont intitulé.

On ne parle pas ici d'avis global sur la question, de généralité mais on parle de tranche horaire ou les prières surérogatoires sont interdites.

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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par sofynour le Lun 9 Fév - 0:32

assalam alaikoum mes freres et soeurs, je vous remercie pour tous ces renseignements. MashaAllah, vous savez beaucoup de choses Smile merci Smile cependant effectivement comme le dit L.I.K , je ne trouve pas la réponse précise a ma question .... si quelqu'un la connait , n'hésitez pas Smile merci beaucoup en tout cas pour votre implication. SALAM
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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par muslm le Lun 9 Fév - 0:39

salam alykoum,

ça répond à la question..lol, on peut conclure que OUI uniquement pour la prière de salutation à n'importe quel moment de la journée du moment tu es dans la mosquée.






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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par L.I.K le Lun 9 Fév - 14:42

Salam,

Comme je l'ai expliqué, il y'a ikhtilaf entre les oulémas; on ne peut pas conclure en une phrase sur un forum une questions discuté par les savants depuis des siècles mon frère...

Ce qu'il faut dire est simple; il y'a divergence sur cette questions, cela dépend de ton mahdab. L'école de l'imam Malik dit qu'il ne faut pas la faire. D'autres qu'il faut la faire. Tout dépend de l'école juridique à laquelle tu appartiens.

Donc dans un cas comme dans un autre tu ne sera pas blâmé, et tu n'aura point de péché.

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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par muslm le Lun 9 Fév - 19:25

Salam,

n'oublie pas une chose très importante mon frère, il ne faut pas s'accrocher à une seule école (Madhab), c'est ce qu'on appelle EL TA'ASSOUB EL MADHABI, ceci n'est pas recommandé du tout en islam.

et quand la majorité des savants disent que OUI dans ce cas là, on est obligé de suivre l'opinion de la majorité des Oulamas.


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par sofynour le Lun 9 Fév - 20:11

salam !! merci beaucoup Smile barakaAllhoufikoum
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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Mar 10 Fév - 20:43

asalamo alykom waharmato allahi wabarakatoh



braka allaho fik mon ferer muslim wajazaka allaho khayra

le ta3ssopbe al madhabiye cest de attacher a al madhabiya !!


frer lik oui mon cher frer il ya un (ikhtilaf ) mes encor il ya un hadit sahihe qui Confirme que le profhet est les sahaba aussi Par action est ce lui c est c a Assez comme une preuve mem c il ya un ikhtilaf du grand savant


par ce que les 4a3ima du 4 ecole il ont dit , cest le hadit est coreccte (sahihe) alor c est de mon madhabe est de mon ecole

apest cette parole al imam nawawie adit sur lecole chafi3iya ca vous dir pas que qel qun lire un hadit sahihe est il dit que c est le madhabe de chafi3iye *Et il travail a ca phénomène non mes ce lui si c pour les savont شرح المهذب (1\104):
il ne fait pas dir que tu taapprtien a une ecole ta pas besoinde apprtien a une ecole pour que tu sois un muslmin

le imam malik adit en peux faires avec les parole de tot le monde est les rejeter saufe L'auteur de ce tombeau (le prefet صلى الله عليه وسلم)



Les actifs et les règles d'inférence, qui a été construit par les 4 a3ima leur madhabe :
*

pour al madhabe al malikiye Livre coran -sounah - la ville unanimité - Mesure - les parole du sahab. Transmis intérêts - Douanes - Combler les
excuses - Alastsahab



donc entre eux sur le fait que l'un des Coran et la Sunna sont les principaux est que c pas un ikhtilaf Et doit être soumis au (coran - sounah )comme étant les principales sources

est imams malik a dit


imams abou hanifa a dit Non permis à personne de prendre la parole ce qu'il ne savait pas d'où nous avons prises.


imam malik adit


je sius q un eter humain je fait des erreure aussi est a à mon avis de voir


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Mar 10 Fév - 21:12

est comme j ai deja explique les sorts de al hadit
en francais c est


Hadiths Transcendants ...........................

Hadiths Notoires ...........................

Hadiths Élevés c le hadit qu esEst ajoutée au Messager d'Allah


Hadiths Fixés


ce qu'il raconte sur la Sahaba, mai qu'Allah soit satisfait avec eux dans leurs paroles et leurs actions, ils Vioagaf mai ne pas être au Prophèteصلى الله عليه وسلم

est le hadit sur la prière de salutation est ( 'tabite ) fixi est aussi les sahaba a travailer avec ce hadit ki montre que la prier la prière de salutation est sounah

cher ferer li, c en prendre les chose a al madahibe de dire c'est ton madhabe est ce lui si mon madhabe le ikhtilaf sera grand est la siutes sera Tradition est tassobe il fau sattacher au livre est au sounah


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Mar 10 Fév - 21:35

est pour la tranche horaire ou les prières surérogatoires sont interdites


les 2 hadit est un sufaisen

Abî Qatâdah (radhiallâhu ‘anhu) qui dit que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il ne s’assoie pas avant d’avoir accomplit deux unités de prière. » [1[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim



qu’il ne s’assoie pas avant d’avoir accomplit deux unités



est dans les parole de prohet lصلى الله عليه وسلم ce n'est pas le cas de la répartition du temps


lصلى الله عليه وسلم) lui dit: "As-tu prié (les deux rak`a de la salutation de la mosquée), ô untel?". - "Non, pas encore". - "Lève-toi donc, répliqua le Prophète et fais-les".

est aussui pour la prie de al jomo3a il ay une Confirmer les travaux de la pour traviel avec ce hadit sur tous que les sahaba aussi a traviel avec ce hadit


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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Mer 11 Fév - 1:14

salamo alykom warahmato allahi wabarakatoh

ce que je tiens encor a vous dire est explique incha allah le divergence de 4 a grand ecole c' est Un index et les cause de divergence les expliquation



Les raisons pour lesquelles les différents entres les 4 garnd savont



ce que en doit sacher que les Caractéristiques -du jens du al hadit- '"'(qui siuve la sience du al hadit)
comme par exemple chaykh al albani rahmato allahi alyh en trouve que il ce Débarrassez Limites de -al-madhabiya- (ta3assob-al-madhabiye) par ce que il siute les ^preve de al-hadit-est les acts de sahaba est ce lui ci c une regle
par ce que
Pas une seule des imams
qui posse de pas siuver le profet صلى الله عليه وسلم

chaykh al islam ibno taymiya adit ............elles sont d'accord qu'il devrait (les 4 ecole) siuver le profhetصلى الله عليه وسلم
et que chacune des personnes prises..... de prondre leur parole ou de les rejetee saufe un seul c est le le Messager d'Allah et paix sur lui,
mais si l'un d'eux a été rejoute acuse d un hadith valide qui montrs une autres chose il doit avoir une excuse de rejeter la parole de savont..........


est si en pose la qustion pq ce hadit a ete pas ??? pour que un de al aimams le etuliser???

en dise ce lui si est entre parmi Les raisons pour les quelles il sonts différents


est ce raison que je vien de dire c est le raison de -siense de al hadith- pour etre -un mohdith-- il faut ramasser tots les ahadit est voiyager a tot les pyie lion pour aporter les ahadith est les parole - est ca sappelle silssila pour etes sur de al hadit
dans leur tomps est epoque cest tres defcile Même certains Hedit, mais ne sont pas connus est dautrs il ont pas les Les atteindre

est aussi le raison de la langue


est Évaluer les éléments de preuve par exemple imam malik son avi que le tarvail le acts de les gens de ahle- albayt est ca sufesen que un ikhbar (new-information parole sur l profhetصلى الله عليه وسلم d un seul homme


est pour imiter L'intolérance et de la tradition une person que le profhet اصلى الله عليه وسلم ca cest mauvais en islam mem dans la manier que il fait le salat Avait pas de preuve!! de cette manier dise que c
-la manier de l ecole al malikiya-?

mem c il ya des pruve il s intéressé pas par ce que c une qustion de madhabe! frape est rejeter le sounah cest la L'intolérance et de la tradition qui fait tot cest active bien sur



les 4a3imas sontes Innocent par ce que N'a pas les commander pour la siuver mes de siuver le profhet اصلى الله عليه وسلم est les parole de 4a3ima est une preuve que j ai deja ecrits


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
abou al fath said ben abde allah
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Re: la prière de salutation à la mosquée ....

Message par imam le Mer 11 Fév - 1:31

est pour notres soeur
sofynour jesper mainten que la réponse précise pour active le sounah du prohet lصلى الله عليه وسلم) est de la bonne siutes macha allah pour vous est totr mes frers est soeur


braka allaho fikom wa3slaha balakom


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