questions d'une future soeur inchALLAH

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questions d'une future soeur inchALLAH

Message par kindy le Mar 2 Déc - 2:39

salamalekoum à tous,
je suis heureuse d'avoir trouvée ce site, et autant de réponses, sachant que je me convertie à l'islam demain inchALLAH, avec 3 soeurs musulmanes et une copine qui compte également se mettre dans le droit chemin inchALLAH. Mais est ce que me convertir sans imam je serai musulman? Car certains me disent que de toute c'est entre ALLAH (exalté soit-il ) et moi.
Merci d'avance pour vos réponses
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Re: questions d'une future soeur inchALLAH

Message par L.I.K le Mar 2 Déc - 13:08

Salam Alaykoum,

La conversion en Islam est simple: prend une grande douche (le bain rituel ou grandes ablutions, le ghusl) et ensuite tu prononce la chahada. Ca se passe entre Allah et toi, c'est ton coeur qui parle, donc il est indispensable d'avoir l'intention sincére.
Aprés c'est bien d'avori avec toi des témoins musulmans, mais la présence d'un imam n'est pas obligatoirer.

L.I.K

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Re: questions d'une future soeur inchALLAH

Message par kindy le Mar 2 Déc - 13:55

salamalekoum,

Merci pour ta réponse, le jour J est arrivée pour moi inchALLAH!
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Re: questions d'une future soeur inchALLAH

Message par imam le Mer 3 Déc - 20:13

salam au alykom wa rahmato allahi wabarakatoh il veu mieu aller chez un imam profssionel du foit pour to mentrer est to expliqe le chahada comme il fau


allah dit2.136. Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis”. la 1chose qe tu doit fair c (chahada) Les gens de la Sunnah definissent la foi de la manière suivante :

-Paroles et d'actes [ Qawul wa 'Amal]

Et dans d'autres livres tu trouveras :

-Paroles [ Qawoul], croyance[ I'tiqad] et actes.

Ses 2 définitions ne se contredisent point, bien au contraire ils se rejoignent, comme nous allons le montrer Incha Allah.

Al-Laîlakaî rapporte [ Dans Charh Oussoul l-Itiqad Ahlou Sounnati Wal Djama'a tome 2] que les salafs définissaient la foi de plusieurs manières, mais toutes se rejoignaient. Ainsi ils la définissaient comme étant :

-Des paroles et des actes [ Qawoul Wa 'Amal]. Qu'elle augmente et qu'elle baisse.

-Des paroles, des actes et l'intention [ Qawoul, 'Amal wa niya]. [/b] Qu'elle augmente et qu'elle baisse.

-Les paroles de langue, La croyance du coeur et les actions des membres [ I'tiqad Bil Qalb, Qawoul Bi Lissani wa 'amal Bi l-Jawarih]. Qu'elle augmente et qu'elle baisse.

Toutes ses définitions que l'on retrouve dans les ouvrages de nos savants se rejoignent, car comme l'explique Cheikh Salih Al-Cheikh [Charh Loum'atoul I'Tiqad k7 n°3] Les salafs définissaient la Foi par 5 Points primordiaux :

1-La Croyance

2-La parole [de la langue]

3-Les actes [des membres]

4-La foi augmente par l'obéissance à Allah.

5-La foi diminue par l'obéissance à Chaytan


Ceux d'entre les salafs qui disaient que la foi est constituée de paroles et d'actes sous-entendaient ces 5 points là."

[ Charh Loum'atoul I'tiqad de Cheikh Salih Al-Cheikh ]


Toutes les définitions citées plus haut, entrent dans un Tableau unique que voici :
La FOI :



Actes :

Oeuvres du coeur : Tout ce qui est en rapport avec les oeuvres du coeur: L’intention [An-niya], la sincérité [Ikhlasse] etc...


" Les vrais croyants sont ceux dont les coeurs frémissent quand on mentionne Allah" s 8 v2


Oeuvres de la langue : Tel que le rappel, l'invocation, récitation du coran...


" Oh Vous qui croyez ! Évoquez Allah d'une façon abondante " s 33 v41


Oeuvres des membres : Tels que la prière, le roukou', le soujoud, le Haj, le DJihad.


" Oh vous qui croyez! Inclinez vous et prosternez vous" s22 v77.


Paroles :

Paroles de la langue : La prononciation de la Chahada avec approbation de ce qu'elle entraîne.


" Ceux qui disent: notre seigneur est Allah et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin" s46v 13.


Paroles du Coeur : Il s'agit de tout ce qui relève de la croyance avec approbation et fermeté.


" Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en son messager, qui par la suite ne doutent point " s 49 v15.


Donc que l'on dise que la foi est composée de Paroles [de la langue et du coeur] et d’Actes [du coeur et du corps] ou que l'on affirme que la foi est Parole [Qawoul], Croyance [I'tiqad] et actes ['Amal] tout cela est correct, car les deux définitions se rejoignent comme nous l'avons vue plus haut.
est allah dit Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : “Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc”.Al-Anbiyaa
21-30 (Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant ),
An-Nisaa 31-40 ce ki es imprtan c tawhide est il veu mieu faire attention au chirk est le Le tawhid (l’unicité) se divise en trois parties selon ce qu’ont cité les gens de science :



1- Tawhid Ar-Rububiyya (l’unicité de la seigneurie)

2- Tawhid Al-Uluhiyya (l’unicité de l’adoration)

3- Tawhid Al-Asmâ wa-s-sifât (l’unicité des noms et attributs)



Ils ont déduit cela par le suivi, la déduction et l’étude des versets et hadiths. Ils ont vu que le tawhid ne sortait pas de ces trois types, c’est pour cela qu’ils ont divisé le tawhid en trois types.

est les tipe de tawhid Concernant Allah -qu’Il soit exalté et glorifié- les types de tawhid rentrent dans une définition générale qui est : « Unifier Allah par ce qui Le particularise ».





I) Tawhid Ar-Rububiyya



Tawhid Ar-Rububiyya, c’est : « Unifier Allah -le Très Haut- par la Création (Al-Khalq), la Souveraineté (Al-Mulk) et la Gérance (At-Tadbîr). »



1- Unifier Allah par la Création (Khalq) :



Allah, Seul est le Créateur, et il n’y a pas de créateur en dehors de Lui. Allah -le Très Haut- dit :



« Existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? Point de divinité à part Lui! Comment pouvez-vous vous détourner [de cette vérité]? » s35 v3



Et Il dit en mettant en évidence la nullité des divinités des mécréants :



« Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien? Ne vous souvenez-vous pas? » s16 v17



Donc Allah -le Très Haut-, Seul est le Créateur.



« Et Il a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions. » s25 v2



Et Sa création englobe ce qui advient de Ses actes et aussi des actes de Sa création. C’est pour cela que fait partie de la foi complète au Qadr (la prédestination) que tu crois qu’Allah est le Créateur des actes des serviteurs, comme dit Allah -le Très Haut-:



« Et Allah vous a créés, vous et ce que vous faites » s37 v96



Cela montre d’une part : que l’acte de l’individu fait partie de ses caractéristiques (attributs, descriptions). Et l’individu est une créature d’Allah. Et le créateur d’une chose est aussi le créateur de la caractéristique (attribut, description) de cette chose.



D’autre part : L’acte de l’individu naît d’une volonté ferme et une capacité complète. Et la volonté et la capacité (de l’individu) sont toutes deux des créatures d’Allah -qu’Il soit exalté et glorifié-, et le créateur de la cause (sabab) complète est aussi le créateur de l’effet (mussabbab).
est noublie po sur tout LES CINQ PILIERS DE L'ISLAM



L'islam à cinq pilier, tout comme une maison :

- L'attestation de l'unicité de dieu (la Chahada)

- Faire la prière cinq fois par jour (la Salat)

- Jeûner pendant le mois de ramadan ( Syam a ramadane)

- Donner l'aumône aux nécessiteux (la Zakat)

- Accomplir le pèlerinage à la Mecque (Hadj al Bayti l Haram)


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
abou al fath said ben abde allah
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