Les causes et les œuvres qui permettent de décupler la récompense (Cheikh As-Sa‘dî)

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Les causes et les œuvres qui permettent de décupler la récompense (Cheikh As-Sa‘dî)

Message par Invité le Lun 3 Déc - 17:12

Les causes et les œuvres
qui permettent de décupler la récompense.


Question : Quelles sont les causes et les œuvres qui permettent de décupler la récompense ?

Réponse : Nous disons - et la réussite est auprès d’Allah - :

[…]

Et parmi les causes de décuplement des œuvres, il y a un point qui constitue un fondement et une base. [Ce point consiste en] : une croyance authentique, une foi solide en Allah et en Ses attributs, une volonté ferme du serviteur et un vif désir à faire le bien. En effet, les œuvres des Gens de la pure Tradition et du véritable Groupe (Ahl as-Sunnah wal Jamâ’a al Mahda), ainsi que [les œuvres] des gens de science ayant une connaissance complète et détaillée des noms et des attributs d’Allah - ajouté à leur vif désir de la rencontre d’Allah - sont grandement multipliées par rapport à d’autres personnes qui ne bénéficient ni ce décuplement ni ne s’en approche du fait qu’ils ne s’associent pas à eux dans cette foi et cette croyance qu’ils véhiculent. Voilà pourquoi, certains Pieux [prédécesseurs] (as-Salaf as-Sâlih) disaient : « Même si les gens de la Sunnah ne peuvent œuvrer [ou qu'ils œuvrent peu] alors leurs croyances se chargent d’œuvrer pour eux. Quant aux innovateurs, même s’ils œuvrent beaucoup, leurs croyances font obstacle [au bon accomplissement de leurs œuvres soit en les annulant soit en les diminuant]. »

(Explication de la parole en italique par Cheikh Abd ar-Razzâq Al-Badr : « La signification de cette parole est qu'ils œuvrent, mais il se peut que ces œuvres soient infimes en quantité ou minimes en valeur. Toutefois, du fait de leur croyance authentique et de leur saine intention alors leurs œuvres grandissent [en valeur] et se décuplent [en quantité]. Quoi qu'il en soit ils accomplissent toujours des œuvres, même faiblement. Ils œuvrent même si c'est peu. Cette parole est à rapprochée de la fameuse parole [d'Abdallah ibn al Mubarâk] : " Il se peut qu'une œuvre soit infime et minime mais que l'intention la grandit. Et inversement, il se peut qu'une œuvre soit grande et conséquente mais que l'intention la diminue.)

Cette parole doit être comprise de la manière suivante : les gens de la Sunnah sont bien guidés alors que les innovateurs sont égarés. C’est bien connu que la différence est claire entre celui qui marche sur le droit chemin et celui qui en a dévié et a emprunté des voies tortueuses qui mènent en Enfer. Sa fin [et sa finalité] est d’être égaré et d’avoir des interprétations tendancieuses.

[…]

Source : « Al Fatâwâ as-Sa’diya » (p. 35)
(Traduction : ‘Issa Petit)

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