1Explication Les fondements de la croyance (1)

Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Aller en bas

1Explication Les fondements de la croyance (1)

Message par imam le Mer 25 Jan - 15:18

Au nom d’Allah,
L’infiniment Miséricordieux,
Le très Miséricordieux

Explication Les fondements de la croyance

Est tiré du Livre de la jurisprudence du Cheikh Mohammad Ibn Al-Otheymîne
La miséricorde d'Allah soit sur lui


Au nom d ’ Allah, L ’ infiniment Miséricordieux, Le très Miséricordieux ouange à Allah ; nous Le louons, implorons Son secours, demandons Son pardon, nous nous repentons à Lui et cherchons Sa protection contre le mal de nos âmes et contre les méfaits de nos actes. Celui qu ’ Allah guide, nul ne peut l ’ égarer, et celui qu ’ Il égare n ’ a personne pour le guider. J ’ atteste qu ’ il n ’ y a point de divinité [digne d ’ adoration] en dehors d ’ Allah, qui est Unique et sans associé ; et j ’ atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d ’ Allah soient sur lui, sur sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui les ont suivis sur le droit chemin. De toutes les sciences, le Tawhid (l ’ unicité d ’ Allah) est la plus noble et la plus éminente ; c ’ est la science qui mérite le plus d ’ être étudiée, parce qu ’ elle nous permet de connaître Allah t'alla , Ses Noms et Attributs et Ses droits sur Ses serviteurs.
e miracle de Jésus Que la paix soit sur ​​lui qui ressuscitait les morts et les faisait sortir de leurs tombes par la permission d’Allah. Allah t'alla dit, rapportant ses propos :
Et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah.


Ces quelques effets que nous avons évoqués concernant ces piliers, et qui ne sont qu’un échantillon des vertus qu’ils recèlent, font de la communauté islamique une communauté purifiée et saine, professant la religion de la vérité dans sa relation avec Allah, et se comportant envers autrui avec justice et sincérité. Le respect de ces piliers garantit le bon fonctionnement des autres législations de l’Islam ; de même, la bonne application de la religion assure la prospérité de la communauté islamique. Mais si la religion est en péril, les musulmans se retrouveront eux aussi en situation difficile.
Que celui qui veut une clarification à ce sujet lise cette parole d’Allah t'alla
. 

Elle est aussi la clé de la voie qui mène vers Allah t'alla et le fondement de Ses législations.
C’est pour cette raison que tous les Messagers ont appelé leurs peuples à proclamer l’unicité d’Allah. Allah t'alla dit en effet

]Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : “Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.”  .

Allah Lui-même a témoigné de Son unicité, ainsi que Ses Anges et les gens de science, conformément au verset :

Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage !

Etant donné la place centrale qu’occupe au sein de la religion l’unicité d’Allah, il est du devoir de chaque musulman de lui accorder l’importance qu’elle mérite, notamment en l’étudiant et en l’enseignant, en méditant sa signification et en l’adoptant comme croyance, afin de bâtir sa religion sur une base saine, et d’acquérir une sérénité et une soumission qui le feront parvenir à la félicité.

-La religion islamique


La religion islamique est la religion qu’Allah a révélée au Prophète Muhammad Que la paix soit sur ​​lui. Tel un sceau, elle marque la fin des révélations divines. C’est une religion qu’Allah a parachevée pour Ses serviteurs : par elle, Il a accompli sur eux Son bienfait et Il l’a agréée comme religion pour eux. Aussi, Allah n’accepte de personne une religion autre que l’Islam. Allah t'alla dit :

Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le Messager d’Allah et le dernier des Prophètes. .
 Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous  .
Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam.  .
Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants. .


Allah t'alla a enjoint à l’humanité tout entière d’adopter l’Islam comme religion. Il dit s’adressant à Son Messager Que la paix soit sur ​​lui

Dis : “Ô hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés” 

Dans le Sahih Mouslim d’après Abû Houreira Que la paix soit sur ​​lui, le Messager d’Allah t'alla a dit

« Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main ! Aucune personne de cette communauté, qu’elle soit juive ou chrétienne, n’entend parler de moi, puis ne meurt sans avoir cru au message avec lequel j’ai été envoyé, sans être parmi les gens de l’Enfer. »

Que signifie le fait de croire au Messager t'alla ?



Cela consiste non seulement à reconnaître le message qu’il a apporté, mais aussi à s’y conformer, à s’y soumettre. C’est pour cette raison qu’Abû Tâlib n’a pas cru à la mission du Messager d’Allah t'alla, bien qu’il ait approuvé le message qu’il avait apporté et attesté que c’était la meilleure religion qui fût.

La religion islamique réunit tous les avantages présents dans les religions précédentes, et se distingue d’elles par le fait qu’elle convient à toutes les époques, tous les lieux et toutes les communautés. Allah t'alla dit :

Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. 


Lorsque l’on dit qu’elle convient à toutes les époques, tous les lieux et toutes les communautés, l’on entend par là que sa pratique n’entre en contradiction avec les intérêts d’aucune communauté, quels que soient l’époque et le lieu. Elle répond, au contraire, pleinement à leurs besoins et attentes. Cela ne veut pas dire, comme le voudraient certaines personnes, qu’elle varie et fluctue selon les époques, les lieux et les sociétés.

La religion islamique est la religion de vérité et Allah a garanti à celui qui s’y attache réellement de le secourir et de le placer au-dessus des autres. Allah t'alla déclare dans un verset

C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. 


Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés, qu’Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour eux, et qu’Il changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien ; et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là, les pervers



La religion islamique est à la fois une croyance et une législation, et manifeste une tot tion dans l’un et l’autre de ses deux aspects :
1- Elle ordonne l’unicité d’Allah t'alla et interdit l’association (polythéisme).
2- Elle ordonne la sincérité et interdit le mensonge.
3- Elle ordonne l’équité et interdit l’injustice.
4- Elle ordonne la loyauté et interdit la perfidie.
5- Elle ordonne la fidélité et interdit la trahison.

6- Elle ordonne la bonté envers les parents et interdit d’être ingrat envers eux.
7- Elle ordonne d’entretenir les liens de parenté et interdit de les rompre.
8- Elle ordonne le bon voisinage et interdit de causer du tort au voisin.


En un mot, l’Islam ordonne toutes les bonnes mœurs et interdit toutes les mœurs viles. Allah t'alla dit

: Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. 


-Les piliers de l’Islam

Les piliers de l’Islam sont les bases sur lesquelles il se fonde. L’Islam compte cinq piliers évoqués dans ce hadith du Prophète Que la paix soit sur ​​lui rapporté d’après Ibn Oumar
« L’Islam est fondé sur cinq (piliers) : l’unicité d’Allah –et dans une autre version : l’attestation qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’adoration) qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Envoyé ; l’accomplissement de la prière, le paiement de la zakat ; le jeûne du ramadan et le pèlerinage. »

Lorsqu’il cita cette parole, un homme lui dit : « C’est plutôt : le pèlerinage et le jeûne du ramadan ». Il répondit : « Non, c’est le jeûne du ramadan et le pèlerinage ; c’est ainsi que je l’ai entendu de la bouche du Messager d’Allah t'alla

Voyons la signification de ces différents points :
1- L’attestation qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’adoration) qu’Allah et que Muhammad est Son



serviteur et Envoyé : il s’agit de croire fermement, de façon convaincue, à ce témoignage exprimé par la langue, de certifier la véracité de la chose témoignée.
On a fait de ce témoignage un seul pilier quoiqu’on y témoigne de deux choses : sans doute parce que ces deux témoignages sont la base de la validité des œuvres et de leur acceptation. En effet, une œuvre n’est valide et n’est agréée que si elle est vouée sincèrement et exclusivement à Allah t'alla, et conforme à la pratique de Son Messager Que la paix soit sur ​​lui . Par la sincérité, on exprime concrètement le témoignage qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et par la conformité à la pratique du Messager Que la paix soit sur ​​lui , on atteste en acte que Muhammad est Son serviteur et Messager.
Le principal effet de cette attestation est qu’elle affranchit le cœur et l’esprit de toute servitude envers les simples créatures et dissuade l’individu de suivre ceux qui ne sont pas des Messagers

2- L’accomplissement de la prière :
elle consiste à adorer Allah en exécutant la prière rituelle de manière juste et parfaite, aux heures prescrites et conformément à sa description authentique.
Elle a pour effet, entre autres, de favoriser l’épanouissement du cœur, de lui apporter la consolation et de l’éloigner de la turpitude et du blâmable.

3- Le paiement de la zakat

il s’agit de s’acquitter de la quotité due sur les biens soumis à la zakat.
Elle a pour effet de purifier l’âme des mauvaises mœurs (l’avarice) et de subvenir aux besoins de l’Islam et des musulmans.

4- Quant au jeûne du ramadan :


c’est un acte d’adoration envers Allah talla qui consiste à s’abstenir de tout ce qui rompt le jeûne pendant la journée au cours du mois de ramadan.

Son principal bienfait est qu’il habitue l’âme à délaisser les choses qu’elle désire dans la recherche de l’agrément d’Allah t'alla

5- Le pèlerinage à La Mecque :

rendre à la Mecque pour y accomplir les rites du pèlerinage.

Le pèlerinage a pour effet d’habituer l’âme à fournir des efforts financiers et physiques dans l’obéissance à Allah t'alla. C’est pour cela qu’il est considéré comme une forme de djihad dans le sentier d’Allah.

Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu’ils avaient acquis. Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas la nuit, pendant qu’ils sont endormis ? Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas le jour, pendant qu’ils s’amusent ? Sont-ils à l’abri du stratagème d’Allah ? Seuls les gens perdus se sentent à l’abri du stratagème d’Allah. 

Regardons aussi l’histoire des peuples qui nous ont précédés, car il y a dans l’histoire un enseignement pour les doués de clairvoyance, et une leçon pour celui dont le cœur n’est pas recouvert d’un voile. Nous implorons l’aide d’Allah.

La religion islamique, comme nous l’avons vu précédemment, est à la fois une croyance et une législation. Nous avons également mentionné quelques-unes de ses législations et avons évoqué ses piliers qui sont considérés comme les fondements de ses législations.
Quant à « la croyance islamique », ses fondements sont la croyance en Allah, en Ses Anges, à Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier et en la prédestination bonne comme mauvaise.
Ces fondements sont établis d’après le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager
Concernant le Livre d’Allah, Allah t'alla dit

: La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de

croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes.
Et Il dit à propos de la prédestination : Nous avons créé toute chose avec mesure, et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d’œil.

Et dans la Sunna, le Messager d’Allah talla dit, répondant à l’Ange Gabriel Que la paix soit sur ​​lui lorsqu’il le questionna au sujet de la foi :

« C’est croire en Allah, à Ses Anges, à Son Livre, à Ses Messagers, croire au Jour Dernier et croire à la prédes¬tination bonne et mauvaise »


La foi en Allah t'alla

La foi en Allah comporte quatre points :

I) La croyance en l’existence d’Allah t'alla :

L’existence d’Allah est prouvée par la nature innée, la raison, la législation et les sens.

1- Preuve de Son existence par la nature innée :

toute créature est encline à croire en l’existence de son Créateur, sans réflexion ou enseignement préalables. Ce ne sont que certaines circonstances particulières qui la détourneront de cette inclination naturelle, conformément à cette parole du ProphèteQue la paix soit sur ​​lui

Il n’est aucun enfant nouveau-né qui n’appartienne (naturellement) à la religion musulmane (al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu. »


2- Preuve de l’existence d’Allah t'alla par la raison :

l’existence des créatures, qu’il s’agisse des générations précédentes, présentes ou à venir, suppose nécessairement celle de leur Créateur, car il n’est pas possible qu’elles se soient elles-mêmes

créées, de même qu’il n’est pas possible que leur existence soit le fruit du hasard.
Il n’est pas possible qu’elles se soient elles-mêmes créées, parce qu’une chose ne se crée pas elle-même : avant sa création, elle est inexistante, comment pourrait-elle alors se créer (tout en étant inexistante) ?
Il n’est pas possible non plus que leur existence soit due au hasard, car chaque évènement est nécessairement le fait d’un auteur. De plus, quand on examine l’ordre remarquable qui constitue le cadre de leur existence, la corrélation harmonieuse qui existe entre les causes et les effets, et régit les relations entre les différents êtres, on ne peut admettre que leur existence soit le fait d’un hasard, car ce qui existe par le fait du hasard n’est régi par aucune loi à son origine, et à plus forte raison dans son développement.
Aussi, s’il est impossible que ces créatures se soient elles-mêmes créées, ou qu’elles aient commencé à exister de manière fortuite, une seule conclusion s’impose : elles ont un Créateur, et c’est Allah, le Seigneur de l’univers.
Allah t'alla a par ailleurs évoqué cette preuve rationnelle et cet argument décisif dans la sourate At-Tour :

Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? 


C'est-à-dire qu’ils n’ont pas été créés sans l’intervention d’un créateur, et qu’ils ne sont non plus leurs propres créateurs ; il s’impose donc que leur Créateur soit Allah . Aussi, lorsque Djoubaïr ibn Mout’im Que la paix soit sur ​​lui entendit le Messager d’Allah t'alla lire la sourate At-Tour et qu’il arriva à ce passage :

Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? 


il dit, alors qu’il était polythéiste à cette époque : « Peu s’en fallut que mon cœur ne s’envolât, et c’était à ce moment que la foi se fixa dans mon cœur. » .
Prenons un exemple pour mieux expliquer ce point : si un individu vous parle d’un palais bien bâti, entouré par des jardins dans lesquels coulent des ruisseaux, pourvu de tapis et de lits, décoré de toutes sortes d’ornements, et vous dit : ce palais si parfait s’est construit lui-même, ainsi que tout ce

qu’il contient, ou s’est mis à exister de manière tout à fait fortuite, sans l’intervention d’aucun architecte, vous allez vous empresser de contester ses dires, et de le traiter de menteur, car vous considérerez ses propos comme des paroles insensées. Est-il permis, après cela, de dire que cet immense univers remarquablement organisé, avec ses astres, ses sphères célestes, ses planètes, dont la nôtre avec sa terre et son ciel, est-il permis de dire que cet univers s’est lui-même créé, que son existence est accidentelle et ne doit rien à l’intervention d’un Créateur ?

3- Preuve de l’existence d’Allah par la législation :

cette vérité est affirmée par tous les Livres célestes. Les enseignements bénéfiques qu’ils dispensent aux créatures sont la preuve qu’ils émanent d’un Seigneur Sage connaissant parfaitement ce qui est le plus avantageux pour Ses créatures. Les informations sur l’univers apportées par ces Livres, confirmées par l’examen des phénomènes décrits, prouvent qu’elles proviennent d’un Seigneur capable de créer ce qu’Il a annoncé.

4- Preuves de l’existence d’Allah par les sens

en a deux sortes :
Premièrement :

Nous entendons et voyons l’exaucement de ceux qui invoquent Allah et le secours des affligés, ce qui est une preuve probante de Son existence. Allah t'alla
Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous l’exauçâmes. [Al Anbiya, 76] ; (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt.

Dans Sahih Al Boukhari, Anas ibn Malik Que Dieu le bénisse rapporte : « Un vendredi, pendant que l’Envoyé d’Allah faisait la prière en chaire, un bédouin entra et dit : « Ô Envoyé d’Allah, les troupeaux périssent, les familles ont faim. Invoque Allah afin qu’Il nous abreuve. » L’Envoyé d’Allah t'alla, ajoute Anas, éleva ses deux mains et fit une invocation ; des nuages pareils à des montagnes s’amoncelèrent, et le Prophète Que la paix soit sur ​​luin’était pas descendu de la chaire que je vis la pluie ruisseler sur sa barbe. Ce même bédouin ou un autre individu, dit encore Anas, se leva le vendredi qui vint après et dit : « Ô Envoyé d’Allah, les maisons s’effondrent, les troupeaux sont
noyés, invoque

Allah en notre faveur. L’Envoyé d’Allah t'alla éleva ses deux mains et dit :
« Ô Allah, autour de nous, mais pas sur nous ! »



A peine l’Envoyé d’Allah t'alla faisait-il un signe vers un point du ciel que les nuages s’y dissipaient.»
L’exaucement des invocateurs reste une réalité vécue même de nos jours pour celui qui est sincère dans son recours à Allah t'alla et remplit les conditions de l’exaucement.

Deuxièmement :


les miracles des Prophètes dont les hommes sont des témoins directs ou dont ils entendent parler, sont une preuve évidente de l’existence de Celui qui les a envoyés et qui n’est autre qu’Allah t'alla, parce que ce sont des choses surhumaines qu’Allah réalise pour soutenir et secourir Ses Messagers.

Citons l’exemple

olor=red]Deuxième exemple [/color]

de Moïse Que la paix soit sur ​​lui lorsque Allah t'alla lui ordonna de frapper la mer de son bâton. Il s’exécuta et apparurent alors douze chemins fermes séparés les uns des autres par de hautes parois d’eau. Allah t'alla dit

Alors Nous révélâmes à Moïse : “Frappe la mer de ton bâton”. Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne.  .Allah  dit également


e miracle de Jésus Que la paix soit sur ​​lui qui ressuscitait les morts et les faisait sortir de leurs tombes par la permission d’Allah. Allah t'alla dit, rapportant ses propos :
Et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah.

Allah t'alla dit également


à propos de lui : Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts.


Troisième exemple :
Le cas de Muhammad Que la paix soit sur ​​lui lorsque les Quraychites lui demandèrent un miracle ; il fit un signe vers la lune et elle se fendit en deux sous le regard des gens. Ce miracle est évoqué dans cette parole d’Allah


L’Heure approche et la lune s’est fendue. Et s’ils voient un prodige, ils s’en détournent et disent : “Une magie persistante”.
.


Ainsi, ces miracles concrets qu’Allah a réalisés pour appuyer Ses Messagers et leur faire triompher prouvent de manière évidente Son existence.


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
abou al fath said ben abde allah
avatar
imam
Admin
Admin

Masculin
Nombre de messages : 490
Age : 33
Localisation : maroc
Date d'inscription : 06/09/2008

http://www.marok1.com

Revenir en haut Aller en bas

Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Revenir en haut

- Sujets similaires

 
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum