La voie claire n°3

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La voie claire n°3

Message par faqir le Sam 18 Sep - 0:51

La Voie Claire n°3
Mouhammad al 'Anjari
Sounnah.free.fr

AU NOM D‘ALLAH, LE TOUT MISÉRICORDIEUX, LE TRÈS MISÉRICORDIEUX

1 - Quelle est la première chose à laquelle tous les Prophètes et Messagers ont
appelés?

La première chose à laquelle tous les Prophètes et Messagers ont appelé, c’est l’unicité d’Allah et de n’adorer que Lui Seul. Le Très Haut a dit:

Traduction relative et approchée : « Et nous n‘avons envoyé avant toi aucun messager à qui nous n‘ayons révélé: « Point de divinité en dehors de Moi, adorez-moi donc ! » » S21V25

Et le messager d’Allah a dit à Mou’adh (Qu’Allah l’agrée) lorsqu’il l’a envoyé au Yémen:
« Que la première chose à laquelle tu les invites soit l’unicité d‘Allah Le Très Haut » [1]

2 - Où est Allah?

Allah est au-dessus du septième ciel élevé au-dessus de Son trône. Allah Le Très Haut a dit:

Traduction relative et approchée : «Le Tout Miséricordieux s’est élevé au-dessus du trône» S20V5

Et le Prophète interrogea une esclave: «Où est Allah ? Elle dit : au-dessus du ciel»[2]

L’imam Malik a dit: « Allah est au dessus du ciel et Sa science est en tout lieu ».

L’imam ach-Chafi’i a dit: «Certes Allah Le Très Haut est élevé au dessus de Son trône au dessus de Son ciel ».

L’imam Ahmad dit: « Notre Seigneur Exalté et Elevé soit-IL, est au dessus du septième ciel, au dessus de Son trône et Sa capacité et Sa science sont en tout lieu ».

Mais celui qui dit qu’Allah est partout, sa parole est fausse et elle est en contradiction avec la parole d’Allah, du messager et de l’unanimité des gens de la Sounnah.

Et l’Imam abou Hanifa dit sur celui qui ne reconnaît pas l’élévation d’Allah:
«Celui qui dit : «Je ne sais pas si Allah est au-dessus du ciel ou sur terre» devient mécréant ».

3- Quels sont les signes de celui à qui Allah a voulu du bien?

L’imam al-Ajoury (Qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
«Les signes de celui à qui Allah a voulu du bien sont le suivi de ce chemin qui est le Livre d’Allah, les traditions du Messager d’Allah , les traditions des compagnons (Qu‘Allah soit satisfait d’eux), ceux qui les ont suivit convenablement (Qu‘Allah Le Très Haut leur fasse miséricorde) et ce sur quoi étaient les imams des musulmans en tout lieu... jusqu‘aux derniers savants comme al-Awza‘i, Soufiane Ath-Thawri, Malik ibn Anas, Ach-Chafi’y, Ahmad, al Qacim ibn Sallam et ceux qui sont sur le même chemin qu’eux. Et fait parti de ces signes aussi le délaissement de tout chemin que ces savants n’ont pas pris ».

4- Citez-nous quelques livres des gens de la Sounnah touchant le dogme


1- As-Sounnah de l’imam Ahmad (mort en 265h)
2- As-Sounnah de l’imam ‘Abdoullah ibn Ahmad (mort en 290h)
3- As-Sounnah de abou Bakr ibn al-Athram (mort en 272h)
4- As-Sounnah de ibn abi ‘Acim (mort en 237h)
5- As-Sounnah de Mouhammad ibn Naçr al Marwazi (mort en 294h)
6- As-Sounnah de abou Ja’far at-Taban (mort en 310h)
7- As-Sounnah de Ahmad ibn Mouhammad al-Khallal (mort en 311h)
7- Charh as-Sounnah de l’Imam al Barbahari

Ils ont comme titre as-Sounnah parce qu’ils touchent les fondements de la croyance et c’est ce sur quoi (c’est à dire la croyance contenu dans ces ouvrages) étaient les prédécesseurs du troisième et quatrième siècle (de l’hégire).

5 -Nous sommes un groupe de jeunes et il y a des questions qui nous parviennent sur certains événements et nos opinions divergent. Alors comment reconnaître la vérité lors de ces divergences?

Le Très haut a dit:

Traduction relative et approchée : «Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas» S16V43

Et le messager d’Allah a dit: «N’ont ils pas questionnés lorsqu’ils n’ont pas su ».

Donc la religion nous dirige vers le fait de questionner les savants lorsque nous n’avons pas la connaissance et c’est pour cela que Le Très Haut a dit:



Traduction relative et approchée : «Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent S’ils la rapportaient au messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre-eux qui cherchent à être éclairés auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement) » S4V83

Le grand savant ibn Sa’di a dit:
« Ceci est une correction d’Allah pour ses serviteurs sur leurs actes qui ne conviennent pas, donc il faut que lorsqu’ils leur arrivent quelque chose pareil. Les choses importantes et les biens généraux qu’ils le renvoient au messager et aux gens de science et de conseil, ceux qui connaissent le bien et son contraire... ».

Et c’est pour cela que Ayoub as-Sakhtayani (mort en 131h) a dit:
«Fait parti du bonheur de l’enfant et du non arabe qu’Allah les dirige vers un savant des gens de la Sounnah»[3]

6- Quelle est la règle de celui qui s’oppose aux textes du livre et de la Sounnah avec son opinion, son goût et sa politique?

Ibn abi al’Iz a dit: «Toute personne qui parle avec son opinion, son goût et sa politique alors qu’il y a un texte, et qu’il s’est opposé au texte par le raisonnement, alors en disant cela il a imiter Ibliss qui ne s’est pas se soucier de l’ordre de son Seigneur lorsqu’Il dit:



Traduction relative et approchée : « Qu’est ce qui t’empêche de te prosterner quand Je te l’ai commandé ? » Il répondit: « Je suis meilleure que lui : Tu m’as créé de feu alors que tu l’as créé d’argile » S7 V12

7- Comment doit être le conseil à celui qui détient le pouvoir?

Le messager d’Allah a dit: « Que celui qui veut conseiller le gouverneur sur un point qu’il ne le fasse pas ouvertement mais qu’il le prenne par la main et qu’il s’isole avec lui, s’il a accepté de lui c’est bien, sinon il s’est acquitté de son devoir. »[4]

8- Est-ce que la division des musulmans en groupes et partis est une bonne chose?

Le grand savant, Cheikh ibn Bâz a dit: « Il n’y a pas de doute que ceci est en contradiction avec les versets coraniques et les Hadiths prophétiques comme la parole du Glorifié:



Traduction relative et approchée : « Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés... » S3V103;

Et Sa parole, Glorifié soit-Il:



Traduction relative et approchée : « Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux là tu n’es responsable en rien... » S6 Vl59. Et beaucoup d’autres versets vont dans ce sens.

Et la parole du Prophète : «Certes Allah agrée pour vous trois choses:
Que vous l’adoriez sans rien Lui associer,
Que vous vous attachiez tous ensemble à la corde d’Allah sans vous diviser et
Que vous conseillez celui qu’Allah a rendu responsable sur vous ».

9- Citez-les noms de certains grands savants qui mettent en pratique (leur savoir à notre époque et vers qui nous devons revenir pour être en conformité avec la parole du Très Haut : « demandez donc au gens du rappel si vous ne savez vas ».

Voici les noms de certains grands savants qui mettent en pratique (leur savoir) :

1- Le grand savant ‘Abdoul’Aziz ibn Baz (Qu’Allah lui fasse miséricorde).
2- Le grand savant Naciroud-dine al Albany (Qu’Allah lui fasse miséricorde).
3- Le grand savant Mouhammad ibn Salih ibn ‘Othaymine (Qu’Allah lui fasse miséricorde)
4- Le grand savant Salih al Fawzan (Qu’Allah le protège) Tél : 4787840 à Ryad
5- Le grand savant ‘Abdoul Mouhcine al’Abbad (Qu’Allah le protège) Tél:8475207 à Médine
6- Le grand savant ‘Abdoullah ibn Ghadayane (Qu’Allah le protège) Tél : 4580731 à Ryad.
7- Le grand savant Salih al-Louheïdane (Qu’Allah le protège) à Ryad.

10- Citez-nous un ensemble de livres importants?


1- Charh Loum’atoul I’tiqad du grand savant ibn ‘Othaymine (Qu’Allah lui fasse miséricorde)
2- Al fiqh Al Akbar du grand savant Salih al fawzan (Qu’Allah le protège)
3- At-tawhid du grand savant Salih al Fawzan (Qu’Allah le protège)
4- Minhaj al Anbya war-rouçoul fi da’wa ilallah du grand savant Rabi’ibn Hadi al Madkhali (Qu’Allah le protège)
5- Adwa ‘Ala Koutoub as-Salaf fil ‘Aquida du docteur Mouhammad ibn Rabi’ ibn Hadi al Madkhali (Qu’Allah le protège)

Écrit par abou ‘Othman Mouhammad al ‘Anjari
Traduction de ‘Abdoullah at-Tantany (vendredi 03/07/1998)

[1] Rapporté par A1-Boukhari
[2] rapporté par Mouslim
[3] Charh Ouçoul al I’tiqad de al-Lalaka-i
[4] Rapporté par l’imam Ahmad et cheikh al-Albany l’a authentifié dans As-Sounnah de ibn abi ‘Acim.
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